martes, 17 de marzo de 2009

Trabajo sobre el FIJISMO y CUVIER (Fátima, Irene y Lydia).

EL FIJISMO.

El fijismo es una creencia que afirma que las especies que existen actualmente han permanecido invariables desde su creación. Las especies serían inalterables, tal y como fueron creadas. Los fósiles serían restos de los animales que desaparecieron en los diluvios bíblicos o bien caprichos de la naturaleza.
El fijismo describe la naturaleza como una realidad definitiva, en la que no se pueden producir cambios y acabada.
El fijismo se opondría a la teoría de la evolución expuesta por Darwin, al estar muy relacionada con el creacionismo, son teorías cristianas que nos explican que las especies fueron creadas por Dios tal y como las conocemos actualmente.
Algunos defensores de estas teorías son capaces de datar la fecha exacta de la creación del universo con una fecha muy cercana.
El descubrimiento de fósiles desde la antigüedad, habían llevado a pensadores de muchas culturas a intuir la idea de evolución, incluso, algunas de las imágenes más importantes de la teología cristiana como Tomás de Aquino y San Agustín, negaron que Dios hubiera creado las especies en los primeros seis días; según esto, Dios habría conferido un poder creador a diferentes elementos de la Naturaleza y estos, serían los responsables de la creación de vida a lo largo de la historia de la Tierra.

El fijismo se consolidó como hipótesis científica a mediados del siglo XVIII con la obra de Carlos Linneo, quien asentó las bases de la taxonomía moderna, desarrolló formalmente el fijismo, mantuvo que las especies se habían creado de forma separada e independiente y negó la posibilidad del origen común de los seres vivos.
Clasificó las especies vivientes, en especial, los vegetales. Decía que se podían numerar tantas especies como diversas formas se crearon al principio.

Pero su personaje más representativo fue el zoólogo y naturalista Georges Cuvier, impulsor de la anatomía comparada y de la paleontología. Ante el incesante descubrimiento de fósiles de especies desaparecidas, Cuvier fue el padre de la teoría fijista conocida como catastrofismos, que se formuló para explicar la diversidad de los organismos fósiles que contradecían el fijismo; esta teoría consistía en decir que las especies que se habían extinguido, lo habían hecho por catástrofes naturales que Dios había mandado a la Tierra.

En el siglo XIX se acumularon las evidencias científicas, especialmente los fósiles que hacían cada vez más difícil la aceptación del fijismo. La publicación de El origen de las especies desató una polémica que, finalmente, condujo a la aceptación del hecho de que había habido una evolución.

Actualmente, a pesar de ser el neodarwinismo la teoría más aceptada para explicar la evolución de las especies, que consiste en una unión de la teoría de Darwin, mediante la cuál se dice que había variabilidad entre la población, se produce un cambio en el ambiente y sobreviven las mejores adaptadas, con los conocimientos de genética, que nos explican a través de las mutaciones el por qué de las variaciones en la población; podemos decir que en lugares como Estados Unidos, los seguidores del fijismo intentan que sea enseñado en las escuelas en igualdad de condiciones a la teoría de la evolución.

Desde un punto de vista científico, el fijismo no tiene hoy ninguna credencial y es rechazado totalmente por todas las ciencias que aceptan la teoría de la evolución como base: la paleontología se ocupa del estudio de los fósiles y de su correlación en las respectivas épocas geológicas, la biología poblacional explica la distribución geográfica de las especies atendiendo a su origen evolutivo, la anatomía comprada tiene como uno de sus objetivos la identificación de homologías, etc. si se negara la continuidad biológica, la investigación con animales con fines médicos no tendría sentido.

En definitiva, el fijismo sostiene que las distintas especies de seres vivos son invariables, no dan lugar unas a otras, se crean o se destruyen pero no se transforman.

GEORGES CUVIER.

Cuvier (1769-1832) nació en Borgoña. Estudió historia natural y anatomía comparada.
Se le considera el padre de la anatomía comparada y de la paleontología.
Cuvier llegó a ser catedrático del Collège de France en 1800. Fue el responsable de la reorganización de la enseñanza secundaria en Burdeos, Niza y Marsella, y más tarde de la educación superior en Francia.

Publicó un estudio sobre clasificación de los mamíferos, Cuvier creía que era posible categorizar los seres vivos en una serie continua, empezando por los organismos más sencillos y terminando por los seres humanos, pero no tardó en abandonar esta teoría y difundir la suya propia, que estaba basada en la estructura corporal del reino animal: Vertebrata, Articulata, Radiata, y Mollusca., además propuso tres hipótesis morfológicas.
Combinando los cuatro tipos básicos de estructura corporal con sus tres principios morfológicos, Cuvier reconstruyó antiguas formas de vida a partir de fragmentos fósiles encontrados en París, estos fósiles aún se conservan.

Su gran obra, El reino animal, sirvió para respaldar el sistema de clasificación cuvieriano, que se impuso en la historia natural de Gran Bretaña y Francia hasta la publicación en 1859 del Origen de las especies de Darwin.
De acuerdo con su principio de la “correlación de las partes”, las características funcionales y estructurales de los órganos del cuerpo de un animal están necesariamente relacionadas entre sí y con el entorno.

Así, según Cuvier, los hábitos de un animal determinan su forma anatómica, de modo que, por ejemplo, los animales con cuernos y pezuñas tendrán siempre una dentición herbívora.

Resumió sus conclusiones en Recherches sur les ossements fósiles de quadrupèdes. En 1817 publicó Le Règne animal distribuí d'après son organisation, en la que organiza las especies en cuatro grandes grupos, lo que significó un notable avance respecto al sistema de clasificación que en el siglo XVII había establecido Linneo.

martes, 3 de marzo de 2009

NOTICIA DE FÁTIMA.
Expertos analizan la influencia de Darwin en la economía y política actuales.
La teoría evolucionista de Darwin, plasmada en su libro "El origen de las especies", ha sido analizada donde expertos en medioambiente, economía y ética social han destacado su influencia sobre la política y la actual situación económica.
El economista Ramón Tamames ha destacado en su intervención la influencia de la teoría darwinista en la economía actual mediante "la selección de los más capaces para impulsar el crecimiento económico".
Tamames ha explicado que este planteamiento "hoy se ve muy atacado por los efectos de la crisis económica que estamos atravesando", ya que "se preconizan criterios más intervencionistas que, muy moderadamente, se han expuesto en la Conferencia de Washington del G-20, el pasado 15 de noviembre de 2008".
Según este economista, "hoy se está librando una gran batalla económica entre los darwinistas, de un lado, y del otro keynesianos solidarios con los países emergentes y menos desarrollados", aunque ha criticado que en ambos casos "existe una visión todavía muy estática de la evolución de los modelos de desarrollo" para asumir "la sostenibilidad".
Por su parte, el profesor de ética social de la Universidad del Estado de California Juan Antonio Herrero ha analizado la influencia de "El origen de las especies" en ideologías posteriores, como el marxismo o el nazismo, así como la relación de la teoría de la evolución con la religión.
La bióloga y Premio Nacional de Medioambiente en 2003, Mónica Fernández-Aceytuno, ha explicado en su ponencia la influencia del español Félix de Azara, del que apenas se conoce su labor científica, en la redacción de "El origen de las especies".
La directora del Museo de Ciencias Naturales el Ayuntamiento de Valencia ha explicado que, a finales del siglo XIX, "Rodrigo Botet regaló a la ciudad de Valencia una fabulosa colección de esqueletos de mamíferos fósiles de los sedimentos cuaternarios de Argentina" en la que "estaba representada toda la fauna fósil que había encontrado Darwin en su histórico viaje del Beagle".
Según Belinchón, "esta colección constituyó el fondo patrimonial del histórico Museo Paleontológico de Valencia", que posteriormente heredó el actual Museo de Ciencias Naturales.
El catedrático de Historia de la Ciencia de la Universidad Autónoma de Madrid, José Manuel Sánchez, ha completado la mesa redonda con una intervención sobre las relaciones que Darwin estableció con otros científicos, como el geólogo Charles Lyell o los botánicos Joseph Dalton Hooker y Asa Gray.

COMENTARIO DE FÁTIMA.
Esta noticia trata del análisis de una serie de expertos sobre la influencia de Darwin en la economía y la política actual.
Un experto destaca la influencia de Darwin en la economía median “la selección de los más capaces para impulsar el crecimiento económico”.
Otro experto ha analizado la influencia del origen de las especies en ideologías como el marxismo o el nazismo.
En la noticia también se habla de que a finales del siglo XIX, Botet regaló a la ciudad de Valencia una colección de esqueletos de mamíferos fósiles, en la que estaba representada toda la fauna fósil que había encontrado Darwin en su viaje del Beagle.
COMENTARIO DE IRENE:
Como podemos comprobar en este artículo, todavía en la actualidad hay personas que no están de acuerdo con la teoría que expuso Darwin sobre la evolución de las especies.En el Reino Unido hay personas que opinan que los seres vivos actuales son muy complejos y piensan que en algún momento de la evolución tuvo que intervenir Dios.Como sabemos, la teoría creacionista no es válida ya que hay pruebas que demuestran que no es, pero actualmente y como se menciona en le artículo, hay un cierto número de profesores que opinan que se deberían explicar las teorías creacionistas en las clases de ciencias al igual que otras como la del big- bang.Dawkins, un gran defensor del darwinismo, opina que pensar que Dios fue o pudo intervenir en la creación de las especies es prueba de ignorancia científica puesto que como hemos estudiado, hay pruebas que no respaldan al creacionismo y otras que si respaldan a Darwin y a su teoría.Por último, desde el punto de vista de un arzobispo, comprobamos que acepta la teoría Darwinista y argumenta que no por ser cristiano no puede apoyar la teoría que mejor explica la diversidad de vida en nuestro planeta.

sábado, 28 de febrero de 2009

Irene dijo:

Más del 50% de la población británica no acepta la Teoría de la Evolución de Darwin.
Un 51% cree que un 'diseñador' tuvo que intervenir en el origen de la vida
Uno de cada tres considera que Dios creó el mundo en los últimos 10.000 años
El biólogo Richard Dawkins denuncia la 'ignorancia' de sus compatriotas
Dos siglos después de su nacimiento, Charles Darwin sigue sin ser profeta en su propia tierra. Según acaba de revelar una encuesta publicada en el Reino Unido, más de la mitad de la población británica considera que la Teoría de la Evolución no puede explicar la complejidad de la vida en la Tierra, y cree que un 'diseñador' tuvo que intervenir necesariamente en este proceso.
El mismo sondeo, difundido por el periódico londinense The Daily Telegraph, también señala que uno de cada tres británicos están convencidos de que Dios creó el mundo hace 10.000 años.
La encuesta, realizado por la prestigiosa empresa de sondeos ComRes, sin duda añadirá más leña al fuego del debate que sigue enfrentando a darwinistas y creacionistas, cuando ya sólo queda poco más de una semana para que se celebre el bicentenario de Darwin el próximo 12 de febrero.
Hasta un 51% de los encuestados se mostró de acuerdo con la idea de que "la evolución por sí sola no es suficiente para explicar la compleja estructura de algunos seres vivos, y por lo tanto la intervención de un diseñador es necesaria en momentos clave". Un 40% manifestó estar en desacuerdo con esta frase, y los demás dijeron que no sabían cómo responder.
Los resultados del sondeo muestran un sorprendente nivel de apoyo en el país de Darwin a la teoría del 'diseño inteligente' que ha promovido en los últimos años el movimiento creacionista en Estados Unidos.
Preguntados si era cierto que "Dios creó el mundo en algún momento durante los últimos 10.000 años", un 32% dijo estar de acuerdo, un 60% manifestó su disconformidad y un 8% afirmó que desconocía la respuesta.
La encuesta se ha dado a conocer en medio de una intensa polémica en el Reino Unido sobre la enseñanza del creacionismo en las escuelas británicas. Otro sondeo reciente ha revelado que uno de cada tres profesores británicos cree que las teorías creacionistas deberían enseñarse en las clases de ciencia, junto con la teoría del Big Bang.
El prestigioso biólogo Richard Dawkins, uno de los darwinistas más fervientes de la comunidad científica y autor del libro 'El Espejismo de Dios', considera que la encuesta refleja un preocupante nivel de ignorancia científica entre la población británica.
"Es evidente que la vida no es el resultado del azar", afirma Dawkins. "Pero el error es pensar que Dios es la única alternativa al azar, y está claro que Darwin no pensaba eso, porque demostró que existía una alternativa para explicar la evolución de la vida que no tenía nada que ver con la intervención divina: la selección natural".
El Arzobispo de Canterbury, Lord Carey, ha contraatacado asegurando que la visión de Dawkins es demasiado simplista. "Su argumento a favor del ateísmo es que hay que elegir entre Dios o la evolución para explicar la diversidad de la vida biológica, y como la evolución es verdad, Dios no existe. Sin embargo, yo soy cristiano, pero no tengo ningún problema a la hora de aceptar que la evolución es la mejor explicación científica que tenemos para comprender la diversidad de la vida en nuestro planeta".
elmundo.es 01/02/2009 19:50 horas